Чунин ки дарҳои берунии оҳангарӣ дар муҳитҳои садимаовари берунии шадид амал мекунанд

Дарҳои берунии оҳангарӣ барои амният дар шароити садимаовари берунии шадид зарурӣ мебошанд

Дарҳои берунии оҳангарӣ барои амният муҳим мебошанд, хусусан ҳангоми истифодаи онҳо дар берун. Ин дарҳо ба муҳофизати биноҳо аз оҳан ва дуд кумак мекунанд ва одамонро аз хавфҳо нигоҳ медоранд. Дарҳои берунии оҳангарӣ тавассути шароитҳои садимаовари обуҳавоӣ тавлид мешаванд, то ки онҳо барои истифодаи давомӣ дар берун мувофиқ бошанд. Чунин ки гармиҳои шадид, борони шадид ё сармогӣ, ин дарҳо таъсир намеёбанд ва коркарди муқаррарӣ доранд. Онҳо аз моддаҳои муқаррарӣ ва барқарории обуҳавоӣ сохта шудаанд, ки ба пешгирии зарар ва нигоҳ доштани коркард дар давоми вақт кумак мекунанд. Ин мақола тавсиф мекунад, ки чунин ки дарҳои берунии оҳангарӣ дар шароити обуҳавоии шадид амниятро таъмин мекунанд ва масъалаҳои рӯзмарраи лозими диққатро, ки ҳангоми истифодаи онҳо дар берун ба вуҷуд меоянд, нишон медиҳад.

Дарҳои берунии оҳангарӣ чунин ки дар шароити обуҳавоии шадид амниятро таъмин мекунанд?

Дарвозаҳои берунии ошӯбӣ ба таври махсус барои суст кардани паҳншавии ошӯб ва дуд тарҳрезӣ шудаанд, ки вақти муфидеро барои фарори амниятовари одамон фароҳам меоранд. Аммо обуҳавои шадид низ метавонад ба фаъолияти дарвозаҳо таъсир расонад, агар дарвозаҳо ба таври дуруст сохта нашуда бошанд. Дар минтақаҳои гарм, дарвозаҳои оддӣ метавонанд аз сабаби гармии зиёд деформатсия ёбанд. Дарвозаҳои берунии ошӯбӣ бо сифати баланд аз материалҳои бардоштани гармию барои пешгирии хамаҳои хамаҳо ва зараррасонии сохторӣ сохта мешаванд. Дар обуҳавои сард, баъзе дарвозаҳо метавонанд аз сабаби ташаккули барф ва ях кушоданашон душвор шавад. Дарвозаҳои ошӯбӣ бо тарҳрезии дуруст ҳатто дар думаҳои сард низ ба таври муҳкам кор мекунанд ва вуҷуди чунин усули фарори авралӣ-амниятоварро таъмин мекунанд. Борон ва намӣ низ аз масъалаҳои асосӣ мебошанд. Об метавонад ба дарвозаҳои оддӣ зарар расонад ва ба системаҳои муҳофизати ошӯбии наздик таъсир расонад. Дарвозаҳои берунии ошӯбӣ бо муҳофизати оббардорӣ, ки аз вуруди об ба дарунҳои бино ҷӯштӣ мекунанд, ба муҳофизати дарвоза ва дохили бино кӯмак мекунанд. Вақти ки обуҳавои шадид ба барқи барқӣ таъсир мерасонад, системаҳои автоматии дарвозаҳо низ метавонанд ба таври мувофиқ кор накунанд. Бисёр дарвозаҳои берунии дарҳои атши сомон ҳамчунин метавонанд ба таври дастӣ истифода бурда шаванд, ки онҳо дар ҳолатҳои аврӣ корӣ монда, ба шарти дастрас будани барқ ё неҳоят муҳим нест.

Масъалаҳои маъмулии истифодаи дарвозаҳои ошёнаи берунии олоти ошёна чист?

Агарчӣ дарвозаҳои ошёнаи берунии барои истуворӣ тарҳрезӣ шуда бошанд, аммо нигоҳдории дуруст зарур аст. Яке аз масъалаҳои маъмул фишори шино ва асбобҳо аз рӯи таъсири давомӣ ба борон ё намнокӣ аст. Бозёфтҳои мутадовил ёрӣ мекунанд, ки зарари зангили ё сӯхтани асбобҳоро пеш аз он ки онҳо ба кори дарвоза таъсир расонанд, муайян кунанд. Пӯшишҳои дарвоза низ бояд борҳо тафтиш карда шаванд, хусусан баъд аз ҳолатҳои нобаробари обуҳавоӣ.

Дарвозаҳои берунии саҳнӣ ҳамчунин метавонанд аз тарафи наслиҳои зараррасон, муҳраҳо ё дигар ҳайвоноти зараррасон халал ба бароварда шаванд. Интихоби маводҳои дураст ва муқовиматгӯи наслиҳои зараррасон ба ифтитоҳи муддати хидмати дарвоза кумак мекунад. Як нуктаи муҳими дигар — пойгоҳи дарвозаро озод нигоҳ доштан аст. Воситаҳои дар пеш аз дарвозаҳои берунии олоти оҳангарӣ гузошташуда метавонанд дар ҳолати фавқулодда онҳоро аз боз шудани пурра ба ҳисоби меоранд, ки ин хатари кабирӣ ба амният мерасонад. Баъзе собибонҳои биноҳо кӯшиш мекунанд, ки дарвозаҳои оҳангарӣ-ро бо рангҳои нав ранг намоянд ё тағйир диҳанд. Аммо тағйиротҳои ба расмӣ тасдиқнашуда метавонанд муқовимати онҳоро ба оҳангарӣ кам карда ё бастани дарвозаро муҳалли кунанд. Ҳамеша ба тавсияҳои истеҳсолкунанда дар бораи нигоҳдошти дарвозаҳои берунии оҳангарӣ пайравӣ кунед. дарвазаҳои атеш аз метал насбкунии дуруст низ ҳамчунин муҳим аст. Насби профиссионалӣ таъмин мекунад, ки дарвоза дуруст сиғил мешавад, дуруст баста мешавад ва дар ҳолати фавқулоддаи оҳангарӣ ба таври муайяншуда фаъолият мекунад.

Чӣ тавр дарвозаи берунии оҳангарӣ-ро барои шароитҳои муваррифии мутағайир интихоб кунем?

Интихоби дарҳои берунии ошӯбӣ ба шадидӣ ба иқлимҳои маҳаллӣ вобаста аст. Барои минтақаҳои бо тағйирёбии ҳарорат, дарҳоро аз моддаҳои муқавим месозанд, масалан, фулоз. Дарҳои фулоз нисбат ба бисёр моддаҳои сунъӣ ба ҳарорат, намӣ ва таъсири физикӣ муқавимтаранд. Пӯшиҳои ҳифзӣ низ ба пешгирии зардӣ кӯмак мекунанд, бахусус дар минтақаҳои соҳилӣ, ки ба намак мубориза мекунанд. Аҷзое, ки муҳим аст, изолятсия мебошад. Дарҳои берунии ошӯбӣ бо изолятсияи хуб ба нигоҳ доштани ҳарорати дахилии роҳатовар кӯмак мекунанд, чунки онҳо интиқоли ҳароратро кам мекунанд. Изолятсияи беҳтар метавонад самаранокии энергетикиро низ афзояд ва сарфоти гармкунӣ ва сардкунӣро кам кунад.

Силосҳои обуҳавоӣ низ баробари муҳиманд. Силосҳои баландкаифӣ аз вуруди борон, бод ва ҳавои сард ба дарун ба манзил гузаштанро ҷило мекунанд. Агар панелҳои шишагӣ ворид шаванд, онҳо бояд аз шишагӣи амниятӣ бо таъсироти ошӯбӣ истифода баранд, ки барои таҳаммули ҳароратҳои баланд сохта шудаанд. Ҳамеша рейтинги муқовимат ба ошӯбӣ-ро пеш аз харидан тасдиқ кунед. Интихоби гувоҳиномаи дарҳои оҳани берунии оҳангарӣ  таъмин мекунад иҷрои стандартҳои муайяншудаи амнияти оҳангарӣ ва дар ҳолатҳои фавқулоддаҳо муҳофизати муассиреро.

Куҷо барои лойиҳаҳои баҳорӣ дарози дарҳои берунии оҳангарӣ, ки барои истифодаи муассир мебошанд, харидорӣ кардан мумкин аст?

Ҳангоми харидани дарҳои берунии оҳангарӣ барои биноҳои тижоратӣ ё лойиҳаҳои калони сохтмонӣ интихоби таъминкунандаи муассир барои муваффақияти лойиҳа зуда аз ҳама муҳим аст. Аввалан, ба талаш ба сӯи истеҳсолкунандагони таҷрибаи исботшуда дар соҳаи маҳсулоти амнияти оҳангарӣ шурӯъ кунед. Назарҳои харидорон, гувоҳиномаҳо ва санадҳои маҳсулот ба шумо кӯмак мекунанд, то сифати маҳсулотро тасдиқ кунед. Таъминкунандагони муассир одатан муайянатҳои тафсилӣ, роҳнамоҳои насб ва поддержкаи муассиро барои харидорон пешниҳод мекунанд. Шарокат дар намоишгоҳҳои сохтмонӣ ё нишонҳои соҳавӣ низ роҳи муассир барои муқоисаи маҳсулот ва муҳокимаи бевосита бо истеҳсолкунандагон аст. Пеш аз сифоришҳои калон, дар бораи таъмини гаронтия ва поддержкаи баъд аз фурӯш пурсед. Гаронтияи ҷомеа итминони таъминкунанда ба сифати маҳсулотро нишон медиҳад ва барои лойиҳаҳои дарозмуддат итминони зиёдтар медиҳад.

Darvohoi beruniyi otaq-i nafas dar muhit-i khariji chunin dar kifoyat-i energiya yuriyand?

Ba juzi pishgiri az otaq-i nafas, darvohoi beruniyi otaq-i nafas ham baroi pishgiri az iste'moli energiya yuriyand. Darvohoi izolyatsiyashuda-i sifatmand transfer-i harorat-ro kam mekunand va fazoyi daruni ro dar taveston soz dar namoyand va dar zimiston garm mekunand. In meburod ki baroi sistema-hoi garmkunanda va sarud kunanda barkorii kamtar mekunad va iste'moli energiya-ro kam mekunad. Muhrihoi obu-havo-i xub tartib yofta baroi kam kardani nufuzi havoi noxohishmand dar atrofi darvo ba kifoyat-i energiya yuriyand. Pishgiri az havoi soz dar barqaror namudani harorati daruni va afzun kardani rahbari iste'mol kunandagon yuriyand.

Tarkibi otaq-i nafas va izolyatsiyai termiki darvohoi beruniyi otaq-i nafas ro yek sarmoyaguzori amali mekunad baroi amniyat va saodat-i daroz-i muddati energiya. Suxtuvorii durpazir, barqarorii obu-havo, izolyatsiyai mutanasib va muhrihoi etibor dor hamai dar kifoyat-i umumii bino dar yavashak-i sal yuriyand.